第一百七十一章 武统道路（3/3）
声称自己是主的子民的回族村庄无论男女老少都被消灭。镰锤社残酷的镇压手段让剩下的回族纷纷表示自己是中国回族。
手段有些激烈，但是程攀知道必须这么做，就像在山东对付华勇营一样，不承认自己是中国人的汉人是汉奸要杀，宣称自己是主的子民而不是华夏苗裔的回族叛乱者也要杀。至于过程，程攀和镰锤社的高层只能黯然的将其封存在档案中。中华民族必将融合，所有人一律平等，无论是福利还是惩罚都将一直，这才是看成自己人的方式。接下来镰锤社就开始接着这股杀人的余威开展了两省的工作，首先就是水利工程，整个工程采取雇佣当地人的形式进行劳动，这个过程中镰锤社高层要求参加管理的人要放下先前战斗的仇恨，先前的镇压是对付“外国敌人”要狠。现在大家都是自家人，在工地上几起本地汉族欺压回民被以故意分裂中华民族的罪名审判后送到劳改队里去了。接下来在打井引水的过程中都是其乐融融。在西北没有人跟水源过不去。接下来就是教育，所有陕甘人必须将儿童送如学校完成义务教育，对此程攀还特地强制性下达一个命令，凡是回族20岁以下人不准进行斋戒。
以前程攀还是在大学的的时候，看到学校里有藏族，有壮族，苗族。就是没有回族，程攀是在四川读书，整个西南不缺回族啊。一个来自青海的同学给程攀解惑了每年高考的时候回族在进行斋戒，饿的头昏眼花哪能参加考试。程攀对这种风俗十分无语。在饥荒时犹太人老人都主动口粮省下来给孕妇和儿童。回族竟然还让年轻人斋戒，程攀必须给斋戒限定一个岁数限定，要不然国家投入这么大的代价实行义务教育，回族学生每年一段时间饿的不能学习那行，这是在浪费国家教育资源。一帮帮村庄的老人被镰锤社逼着向安拉发誓保证为了下一代健康，采用替罪羊的方式代替少年儿童斋戒。回族之所以极端就是村民穷，让让他们养成了信仰至高，无视他人存在的心理疾病，必须开展基建提高当地生活水平，把持下一代教育，将正确的价值观传递给他们。镰锤社为了确保西北的安定在五年之内一直维持这大量的军队，但是大批当地学生完成学业走进工厂后，这只维持稳定的力量就撤下了。
二十年后回族在中华民族中只是一个不吃猪肉的人群，彻底融入中华文明的大家庭中。程攀下达替罪羊的斋戒习惯在十几年后有了副作用那就是，越来越多的回族年轻人不想挨饿，在满二十岁之后依然不斋戒，让众多老回族哀叹人心不古。
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