《左传》与《周易》（三十三）（7/9）
，后人有口诀叫：“乾金甲子外壬午”。又因《乾》宫卦划定的五行属金，内卦干支从甲子排起，外卦的干支以壬午排起。起出这一卦后，按五行生克就能装卦是“六亲”了，按相是相克程度，相生为吉，受克制为凶，就以为可以占测人事吉凶了。
占测得会得出“六亲”，所说的“六亲”就是通过某一卦爻里的五行与本宫卦所属地支五行发生生克，就产生出“六亲”关系来。如《乾》卦，《京氏易传》里说：“水配位为福德”。这个“水”指的是初爻“子”的五行属性。地支是子为水，“福德”就是子孙爻。现在也有口诀叫“我生者为子孙”。可能当时是叫“我生之爻为宝爻”。因《乾》宫本位属性为金，五行中水是金生。子孙是谁的，自然是父母，祖辈所生的。这是把五行相生拟人化。
《乾》卦的初爻纳甲为子（子的五行为水），这水在五行中的相生关系是“金生生”。因为“乾卦”的本宫五行为金，《乾》是乾宫卦的统领者，“乾”卦五行为“金”，“金”也就成了是乾宫的五行之属。凡占出乾宫卦来，五行皆属金，这叫八宫的本位五行。若算卦时，本位卦五行代表自己（我），来与卦里的六爻五行发生生克，就产生出“六亲”关系来。因为每卦纳甲后，卦里的六爻五行已是固定不变了。可通过生克口诀安出“六亲”来。“乾”卦本卦五行属金，“金”就与乾卦里六爻地支五行产生生克，就出现了“六亲”。如《乾》卦初爻地支是“子”，子的五行为水。“乾”的本宫五行是“金”，金是生水的。有口诀“我生者为子孙”(《京氏易传》里说“水配位为福德”，福德就是子孙) ，所以乾卦初爻的“六亲”就是“子孙”。
《乾》卦二爻纳进的地支是“寅”。“寅”的五行为木，木被金克，即五行相克是金克木。本宫五行金与寅木产生相克，口诀是“我克者为妻财”(《京氏易传》里说“木入金乡居宝贝”，宝贝就是财。妻子在古代也看做是财，因妻妾可以买卖)。
《乾》卦里的第三爻纳支后是辰，辰的五行是土，土能生金。《京氏易传》里说“土临内象为父母”，即后来的口诀是“生我者为父母”。所以乾卦里的第三爻是父母爻。
《乾》卦四爻纳支是“午”，午的五行为“火”。《京氏易传》里说“火来四上嫌相敌”。“敌”就是“克”，或称“胜”(《京房易传》里此句后面有注，“壬午火，是乾之官鬼”。这是三国时陆绩所注)。四爻上的纳支五行为火，火能克金。现在算卦上的口诀是“克我者为官鬼”，《乾》卦四爻就是官鬼爻。
《乾》卦的五爻纳支是“申”，“申”的五行为金，与本宫五行金相同。《京氏易传》里说：“金见金为同气”。“同气”即为同胞兄弟姐妹。后有口诀为“同我者为兄弟”。
《乾》卦的上爻纳支为“戌”，戌的五行为“土”。土能生金，同是父母爻。
八卦纳甲后，有了本宫五行，也有了每卦爻里的地支五行，相互产生生克，“六亲”现象就出来了。八卦纳甲（所谓纳甲，因八卦里配入天干与地支是：乾金甲子 外壬午，从乾卦内卦始第一爻是装上甲子，一般不记天干只记地支，又因甲排第一，故称纳甲）后，六十四卦里的六亲关系也就固定不变了，如上面的“乾宫八个卦”的纳甲六亲模式是固定不变的。
现在的算卦先生若不会纳甲与安六亲，即可列写一张固定的六十四卦纳甲卦表就可以了。若起出一卦，查看一下卦表就可以断卦了。若问卦者是求问财气如何，算卦先生就看卦里的妻财爻了。不过又有一套断法，要通过占卦时的日子里的五行，以及当月的五行，还要结合有变卦的要看变卦五行，还有“世应”以及后来产生的“六兽”之说等等。总之没有一定之规，都不过是想象出的东西，即认为是五行相生或相克制程度可类比所问人事上的吉凶
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