第一千二百七十三章 儒门之道的缺陷（2/2）
抛弃你，国家方便，在乎的是利益。
儒家方面确实有些优势，但是大乾和封禁王朝不同，他不需要儒家的一些理念来维持皇权。
而且大乾的全民教育，使得全民民智大开，也知道那些好，那些坏了，愚民之策，根本不可行了。
相反大乾更加重视底层的民智，全民智慧越强，对于大乾也就越好，而儒家在教学方面，实际上确实有优势。
所以在教育部，儒家的权威也确实是最强大的。
至于儒家的修士，确实比起之前少了很多，儒家文道修炼神魂之道，缺点很明显，和道门修炼的元神大道而言，还是有些差距的。
道门是正统，那么儒家连旁门都算不上。
儒家虽说出了孔圣，然而孔圣并非人族之人，当年借助先秦诸子百家盛世，那位孔圣就直接消失了，留下了儒家的传承。
可惜除了那位之后，儒家再也没有出现第二位准圣级的强者，甚至儒家在大罗金仙都没有了。
大部分的儒家大能，如荀子之类的，他们确实是儒家，但是修炼到大罗金仙，并非以儒家传承，反而走的是道门的元神大道，
实际上儒家的神魂之道，似乎有缺陷，突破金仙之后，再往上就非常的困难了。
儒家是诸子百家，甚至是三大显学，然而一直以来实力，都是不强的，很多儒家大佬，修炼的也并非是儒家神魂之道。
如小圣贤庄，确实有儒家神通，但是根基还是道门的修道之法。
小圣贤庄那可是儒家几大主脉中，顶级的存在，连他们都没有修炼儒家神魂之道，可想而知。
当然了，这也是因为儒家的那位孔圣，突然的失踪。
当然了，人族高层，实际上也不信任那位，毕竟对方虽说化身人族，但是并非正真的人族，也并非如老子那般，在人间传道。
神魂之道，虽说算是位列旁门左道，还出了准圣，但是显然这神魂之道，是有很大缺陷，根本无法成道的。
成仙之前，无所谓，但是一旦修炼到金仙之后，那就不行了，人族实际上也有儒家大能推演后续之道。
但是这不是短时间，能够做到的。
刘汉朝廷，儒家完全因为契合朝廷的统治，才会大兴，可惜即使仙人之下，修炼神魂之道，在寿元方面也有缺陷。()
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