第280章 万宗之国(中)(2/2)
儒学迈向的是另一个极端。
朱厚照穿越来之前,曾经听人说,什么宗教最流行。
成神成本低的宗教最流行。
比如,邪教为什么能深入人心,就是因为他成神成本低,给你许诺的好处多,所以他流行。
耶教为什么流行,因为他成本真的低。
中国讲究:人没有西方宗教的原罪,人人都可以成圣人——只要做到,就是天人合一。
关键就是你要做成人。
后世常言:“求求你做个人吧。”
那么反问,为什么要你做个人?
因为在华夏的文明体系之下,什么叫做人?
儒告诉你:天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。意思就是,人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。
所以,历代儒家子弟对这些进行释义。
人之初,性本善。最后孟子的话,成为儒家主流根源就在于:善应该成为人类的自然禀赋。
“三纲五常”、“存天理,灭人欲”就叫道。
修身、齐家、治国、平天下,就叫教化。
佛告诉你:入世觉悟,内观自在,色即是空。但只要顿悟就能成佛,修佛就是修给自己的,不是给别人的。你信佛,甚至不需要剃度,就能成为佛。如果你上贡品,求爷爷告奶奶拜这菩萨,那尊者,你这不是信佛,你这是求佛。
道就更干脆的告诉你:别整那些有的没的,离群索居,不为俗世侵扰。自我境界达到一个高度,你就能成仙,这就是道。
看明白了吗?
三教都在告诉你,你想要成为人,还早。做不到上边这些,你在华夏体系内,连成人的资格都没有!
因为华夏对于人的定义,不是拘泥于你诞生之刻就叫人,而是在告诉你,你只有做到了以上种种,你才能成为人。
华夏认为:天与人必须也必然是一体的!
天人合一,是整个华夏文明的极致追求。
只是我们暂时做不到,那么该怎么做才能做到?
儒释道三家已经将方法都告诉你了。
可惜,难度很大。
大明朝的普通老百姓,九成多的文盲,你指望他们不以食为天,然后去追求所谓的成人?
朱厚照很清楚,因为生产力决定了大明的形状。
所以,邪教能存在于民间,就是因为它让你感觉你像个人。
西方更是如此,人是被驱逐出伊甸园的罪恶,所以你天然有罪了,你就没有任何心理负担犯更多的罪了。
甚至后来,西方宗教革命的时候,有很多宗教主张你信耶,耶就让你入天堂。
然后你需要的做就是礼拜,忏悔室里一日游,你的罪就被消灭了。
核心依旧是:成本够低,回报够大。
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