解读《挽文山丞相》（2/2）
，传说黄帝在荆山之下铸造了一个大鼎，大鼎铸成了，他乘着龙，飞上了天。上天，就是龙驭宾天，后世于是就用“鼎湖龙去”说黄帝死去，此处委婉曲折地在说小皇帝宋端宗和宋末帝的死，而月明华表鹤归迟则是运用了《搜神后记》里的典故，说，这个故事的主人公丁令威本来是辽东人，在灵虚山这个地方学道，后来学成，化成了仙鹤，飞到家乡辽东。飞到家乡的华表柱那里停下，结果有很多少年看着仙鹤觉着很有意思，就弯弓搭箭要射下来，结果，由丁令威变成的仙鹤飞起来了，到了半空中徘徊而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非”。在此，我已经把这两句话的用典讲清楚了。下面，提两个问题。第一个问题：活着的人能不能乘着龙飞上天？答案是：显然不能。第二个问题：抛开神话和传说不谈，活着的人，能否化为仙鹤？答案也毋庸置疑：显然比能。那么，既然不能，这一联诗又要表达什么意思？其实，就一个意思：文天祥，死了。
那五个字能表达清楚的，为什么要用十四个字，顺带说两个典故？懂得了这个问题，这首诗，你才能真正明白，我们带着这个问题，继续看尾联。
不须更上新亭望，大不如前洒泪时。读尾联，可以让某些读者感觉到负担稍微轻了那么一点点，那是因为，尾联只用了一个典故，其他首联、颔联、颈联，都是两个典故，一句话一个典故，到了尾联，终于只有一个典故了，这个典故就是：新亭对泣。
据《世说新语》记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有河山之异。”皆相视流泪，唯王丞相愀然变色曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”。”
我把这一段话，来一个比较通俗的翻译：西晋灭亡，东晋南渡，渡江的很多大臣，每到天气好的时候，就相互邀请，来到新亭（劳劳亭），在“芳草鲜美，落英缤纷”的地方席地而坐并且饮酒，周伯仁（因为他的官职是太守，在晋朝，侯是太守的美称）坐在中间，叹息：“风景还没有变，只是这大好河山变了（意思是北方落入了胡人之手）”大家你看看我，我看看你，都留下了眼泪。只有王丞相（王导）不哭，坚定地说：“我们这些人应当齐心协力，勠力同心，襄助晋王室，克复神州，为什么要像楚囚一样面对面哭泣？”
在下一个章节，我会把这首诗通篇使用典故的原因说明白。与此同时，讲出这首诗的深刻内涵以及作者为什么要这样去写。
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