第八十八章 捧杀（2/3）
的胆子，竟然编排老子真身显现天云山，显现也就罢了，还在钱塘湖边立了元阳靖庐……要知道那群牛鼻子最喜欢找人论辩，没理还能说上三天三夜，更别提你胡编乱造，可不是好玩的……”
徐佑反诘道：“谁说我胡编乱造？道家三十六靖庐，全都有名有姓，有来有去，非是凭空臆造而成。元阳庐是道家总坛，自然得由老子亲立，这一点就是孙冠来了，我也能辩的他哑口无言。”
何濡哪里肯信，道：“我遍览史籍，何曾见过三十六靖庐的说法？”
“是吗？《老君音诵戒经》读过没有？《道门科略》读过没有？《无上秘要》读过没有？”
何濡立马懵了，半信半疑，道：“真有这几本道经？”
这几本道经确实是有的，不过在这个错乱的时空里，寇静之不知道有没有成为北魏的国师，陆修静也不知道还有没有在庐山编纂道家第一部经书总录，至于《无上秘要》，这本是北周才出现的经书，徐佑加它进来，纯粹是欺负何濡早生了百年。
徐佑笑而不答，道：“当然了，我这人你是知道的，最怕麻烦，为了避免孙冠真的拉下老脸来跟我论辩，这篇《元阳靖庐别传》就由你和千琴口述给下面人知晓，切记，一定要保证绝密，不管用什么法子，都要杜绝被追查到来源的可能性。”
何濡嗤笑道：“说了半天，还是装神弄鬼。”
三十六靖庐的说法起源于唐朝杜光庭的论述，基本属于个人拍脑门创作，并非出自老子或张陵。根据后世多位学者的考证，在南北朝时，天师道内部应该已经有了三十六靖庐的雏形，但数量参差不齐，质量良莠不分，并没真正确定下来，成为道教的基本教义。
“记下了吗？”
何濡点了点头，道：“我过目不忘，不管经文还是疏义，亦或其他，最多三遍，即可吟诵。”徐佑对他的各种异事早就安之若素，并不为怪，笑道：“博闻强志，不合王制，君子贱之。你被君子贱之是肯定，倒也没什么可得意的。”
这是荀子的话，意思是说就算你博闻强识，可所作所为不合君王的意愿，照样被天下的君子所鄙视。何濡以推翻安氏王朝为己任，不管是思想还是行为都不合王制，所以徐佑以之取笑他。
何濡嘿嘿一笑，不以为耻，反以为荣，道：“幸好七郎不是君子，那便足够了！”
徐佑大笑，道：“见君子则君子，见小人则小人，见其翼，我就是插上翅膀会飞的猪！”
履霜一直待在一边，听二人斗嘴打趣，识相的没有开口说话。这会听徐佑说自己是会飞的猪，登时噗嗤一笑，道：“小郎，你要是这般说，那我们做奴婢的可怎么办，岂不是连猪都不如了？”
徐佑想起网络时代流传最广的那个禽兽不如的笑话，指着履霜乐道：“你有庾法护善谑的天份，日后可作女白驹……”
何濡看了看娇滴滴的履霜，摇头道：“此言千万别让庾法护听到……”
徐佑奇道：“怎么？”
“庾法护虽然善谑，但最恨本朝风气大开，女子可以像男子一样读书识字谈诗论画结伴出游，甚至可以在内府为官。他曾宣扬以《女诫》为本，要世间女子再回闺房之内，足不出户，目不识丁，相夫教子即可。”
徐佑自重生以来，不知听过多少次空谷白驹庾法护的大名，实在没想到这个爱说笑话的大才子竟然是个大男子主义的坚定执行者。
果然人不可貌相，海水不可斗量！
履霜也收了笑容，立在一旁，小心的道：“何郎君说的极是！”
徐佑大手一挥，道：“咱们自
本章未完，请翻下一页继续阅读.........