第五千二百零五章 龙子天孙皆为空（1/2）
刘裕说到这里，心跳越来越快，血液也在加速流转，沉声道：“已知的平民百姓的造反，最早就是陈胜吴广，他们的口号不就是王候将相宁有种乎吗？如果我从规矩上就让天下人知道，这王候将相本无种，人人皆可取王候，那他们还会跟着陈胜吴广这样的人造反作乱吗？我要的天下，既不会有暴君，也不会有反贼！若有，天下共击之！”
刘敬宣的胸口那发达的肌肉在剧烈地起伏着，可以看得出，这些话对他的巨大冲击力，甚至可以说，这种无君无臣的说法，已经颠覆了他的整个认知，他喃喃地自语道：“无暴君，也无反贼，这，这是无君也无臣啊，这样的世界，真的会有吗？”
刘裕厉声道：“当然会有，上古的时候，就是天生万物，并无君长，部落之中，人人平等，首领都是推选上去的能人，而这个能人，也是年老之后需要退位让闲，绝不会让自己的子孙，徇私靠着血缘关系来继承，甚至，在上古的时候，人们只知其母，不知其父，部落是女人负责生育子女，养大子女，所有的部落男子，都可能是他的父亲，即使是母亲，也不知道孩子的生父是谁。在这种情况下，哪有什么子孙继承的道理，每个部落的族人，都是这个部落的孩子，都有可能继承这个部落，当上领袖。”
刘敬宣咬了咬牙：“可是，可是随着强大的男性首领的地位稳固，慢慢地就会作为首领，占据更多的女子，有更多的交配机会，而部落中的女人，也会知道自己的孩子生父是谁，后来就会变得血缘明确，然后就从部落变成了小家，有了婚姻这些，这样父子关系明确了，男子靠了天生的力量占有生产和战斗的优势，就能取代女性变成部落的首领，继而让部落慢慢地成为无数个小家的集合，让原本平等的族人，变成自己的子民，这种从母系部落，到父系部落的转变，不就是血缘传承的来源吗，就算现在在草原上，也不乏这样的转变呢。”
刘裕点了点头：“是的，我承认从母系到父系的传承，是这种家天下的起源，从上古的三皇五帝开始，一直到大禹，他的儿子夏后启，是第一个以血缘方式取代了以前的禅让方式，从而让家天下从此成为规矩的人，即使是夏启活着的时候就遭遇了报应，他的儿子也起兵作乱想要抢他的位置，但这套父死子继的规矩，却是一直流传了下来，这符合人性的自私一面，总是指望子孙能继承自己，更准确地说，是为了继承祭祀，在上古时代，文化落后，连识字的人也没有几个，祭司甚至是比部落首领更高级的存在，出于私心，明确了父母关系后，手握权力的父母，会让自己的子女来接任祭司一职，而掌握了祭祀，就掌握了传承，慢慢地，就会过渡到父亲的部落首领的权力，也落到了儿子的手中。”
“但这种做法是不对的，原来的禅让制度，起码是能确保，权力能交到足够优秀，足够强大的人手中，他能被禅让接权，要么是能力超过别人，要么是在人脉，关系上超过别人，不会因为他是首领的儿子，就天生比别人强。这套血缘继承，最大的问题就在于无法确保继承人足够优秀，基本上是不可能超过他父亲的水平的，因为他的父亲要坐到那个位置，是要经历千难万险，经历了足够多的历练，才能有强大的能力，才能服众，就象你阿寿，你的这身打仗的本事，是从小你爹把你往死里练，然后身经百战，打了无数次的战斗后存活下来，这才有的经验，而你的孩子，是没有这个过程的。”
刘敬宣用力地点着头，说道：“你说得太对了，我也是北伐回老家后，我爹作主让我娶了个世家小姐，才生下这小兔崽子，结果我家那婆娘把他当宝贝一样，五岁了都舍不得让他去学武，还说什么我们老刘家世代军汉，结果当了大将军又如何，我爹照样给人害死，还不如让孩子好好学点诗书，识文断字，以后当个士族来得安全呢。”
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