第三百九十七章 天人合一（3/3）
’融为一体就是天人合一，也就是所谓的‘合道’；而儒家认为，人性本为天性，人之欲却使天性蒙尘，需节制人慾、解放天性方为天人合一，也就是存天理，灭人慾——这两者的理论有着很多的相似之处，其共通点就是两方皆认为人之欲会妨碍自身与天地相合，必须摒除人慾才可天人合一。
然而华夏古文本身就所含意义甚多，天人合一学说自春秋战国而始，但存天理灭人慾之论却是宋朝程朱理学的学说，在流传的过程当中必然会对诸子百家时期的古文所含精神内核造成一定的曲解——儒家始于孔子，而孔子之天人合一，大约便为‘从心所欲不逾矩’了，期间却半点没提到过什么‘绝灭人慾’的思想。
原本孔子想要表达出来的意思并非是绝灭人慾，而是不断的纯化自身的精神意识，将自身的心灵从众多的慾望当中解放出来，只余下最为核心的那部分意志、也就是所谓的‘与天性相合的人性’——为什么说孔子的天人合一就是从心所欲不逾矩？因为他的‘天性’让他明白了自己真正想要的东西，而且‘天性’中本身就包含着从纯粹的求生欲为基础发展出来的道德准则，这让孔子永远不会因为其他那些‘虚假’的慾望做出逾越自身原则的事情，成为真正的‘圣人’。
而道家的绝圣弃智也并非真的让你丢掉自己的脑子，现代的解释为忽略掉发表言论的人究竟是不是权威也就是‘圣人’，再抛弃掉自作聪明的‘巧智’，从最为纯朴的角度来看这世间的万物——这句话不知道有没有被人曲解，不过按照没多少人抨击这句话的情况来看，就算被人曲解了也不像是程朱理学那样规模众大。
既然否决了这两者言论，那么，什么才是真正的天人合一？
——其实，所谓天人合一，就是心灵之光。
之前曾说过，引燃心灵之光的条件便是剥离掉所有在后天为了生存以及适应环境而披上的心灵枷锁，将自身最纯粹的那部分心灵显露出来——这和儒道两家的天人合一有着诸多的相似之处，都是放弃掉后天被社会环境以及他人强行给自己添加上去的心灵枷锁，以最为原初最为纯粹的自己面对整个世界。
而心灵之光的原理是什么？是以纯粹来自心灵的力量动摇物质世界吗？并不是，这个世界从始至终都是客观的，哪怕一个人的意志再怎么坚定，做不到的事情就是做不到，你不可能单凭聚精会神怒瞪双目就能凭空掰弯勺子——心灵之光的真正原理，就是凭藉心灵和整个天地进行交互来借取‘天地法则’、‘道’的力量，所谓的合道，就是彻底掌控了某个权柄，晋陞成七阶的行为。
——不过，这些都是广义上的天人合一，与我接下来所说的狭义上的天人合一有着很大的不同。
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但是对于我们这些现代人类来说，单单只是地球远远无法代表着世界的概念——地球直径不过1.3公里不到，然而地月之间的距离就足足有着四十万公里上下——也就是说，单单只是地球与月球之间的距离，就能放进将近三十个地球！
而且月球还只是地球的卫星，基本上没有其他行星要比月球距离地球还近，太阳距离地球足有上亿公里之远，整个太阳系的半径就有着数百亿公里之远——而太阳系，只不过是被银河系涵括其中的星系之一而已！
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对于古人来说，世界是什么？
对于古人来说，地球就是整个世界——因为他们不可能将整个地球的每处角落都能完整的探索到，自然就无法理解地球究竟有多大的範围：对他们来说，地球就是无穷无尽的世界、就是他们的整片天地。
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